Молодые американцы не верят в Бога

Тенденции развития американского общества

СветПресс продолжает интересоваться различными аспектами отношения общества к религии в мире. Хотим поделиться с вами статьей Дэвида Леонарда в газете "Нью-Йорк Таймс".

   Подъем религиозного неверия является одной из самых ярких социальных тенденций в Соединенных Штатах. Нейт Кон размышляет над тенденцией снижения количества американцев, которые идентифицируют себя как христиане, на основе большого опроса исследовательского центра PEW. Американцев спрашивали о том, к какой религии они себя относят и давали несколько вариантов ответов для людей, которые не идентифицируют свою принадлежность к одной из них. Вот эти варианты:  "атеист",  "агностик", "ничего".  Людей, выбравших последний вариант, исследователи спрашивали, что значит в их жизни религия.  

    Для создания категории "нерелигиозные", объединили атеистов, агностиков и людей, которые считают, что они не принадлежат к какой-то религии и что религия не важна для них. Эта группа составила 15,8% населения Соединенных Штатов в 2014 году, по сравнению с 10,3% всего семь лет назад, в соответствии с данными PEW. Вполне вероятно, доля эта будет продолжать расти - потому что молодые люди гораздо более вероятно, будут светскими, нежели люди среднего возраста и пожилые .

    Примечательно, что 25% американцев, родившихся после 1980 года, которых часто называют Millennials, не являются религиозными, по сравнению с 11% людей, родившихся после Второй мировой войны и 7% поколения, родившегося между 1928 и 1945. И еще не ясно, станут ли Millennials более религиозными к старости. В последнее время клише о более религиозных пожилых людях не работает.  
    В 2007 году только 16 процентов Millennials сказали, что они не религиозны - это признак того, что американцы, родившиеся в 1990-е годы, вероятно, даже менее религиозны, чем те, кто родился в 1980-х годах.

Оригинал статьи 

СветПресс и CNN

Сегодня мы опубликовали первый репортаж на страничке, организованной ведущей телекомпанией США для пользователей. Пока это общественная информация, но, верим, что и Благая весть получит распространение через международные каналы.

http://ireport.cnn.com/docs/DOC-1013037

О кино: Три могилы

Даже в самых бездарных режиссерских работах знаменитых актеров кастинг всегда проведен со вкусом, а Томми Ли Джонс — не бездарный дебютант в режиссуре. В случае с "Тремя могилами" /Three Burials of Melquiades Estrada, The/ (2005) странно, что каннский приз за лучшую роль получил он один, а не весь актерский ансамбль. Потому что, куда ни ткни, малоизвестные лица врезаются в память, и помнить их мы будем по "Трем могилам", даже если они уже вроде бы смутно знакомы. Белокурая бестия Барри Пеппер, слегка подгнивший и дурно пахнущий Хулио Сезар Седилло, Мелисса Лео, классическая блондинка, однофамилица режиссера Дженьюэри Джоунс. В своем несколько старомодном кино Томми Ли сделал ставку на "все богатство актерской палитры". Кроме того, когда звезды берутся сами снимать, они редко промахиваются со сценарием. Каждой клеточкой знают, каково настрадаться от отсутствия драматургии. Потому старомодность также адаптирована сценарием Гильермо Арриаги, который свой каннский приз заслужил на все сто.

Кадр из фильма "Три могилы"

Начинается у Арриаги, примерно как "21 грамм" /21 Grams/ (2003) — многофигурный триллер, где сознательно без щелчка вперемешку идут фрагменты из разных времен, и надо разбираться. Пара техасских охотничков подстрелила гиену на горке, поднялась за добычей и разинула рты. На столе захолустного морга — труп, а над раковиной, прямо скажем, блюет грязный Томми Ли Джонс. Молодой белокурый пограничник с женой-блондинкой переведен в заштатный городишко и покупает типовой домишко в грязном индустриальном пейзаже. Масса мексиканской деревенщины бежит без визы на заработки в Техас, их отлавливают и бьют. Особенно жестоко одну прыткую девицу бьет молодой пограничник. Томми Ли Джонс, сидя в кафе, знакомится с мексиканским ковбоем, проезжавшим мимо на лошади, и берет его на работу. Жена пограничника готовит ужин и смотрит сериал. Томми Ли Джонс просит местного шерифа не хоронить труп, тот отказывает. Шериф грубовато назначает свидание старой официантке в баре. 

Кадр из фильма "Три могилы"

Рассматривая все это, какое-то время даже не интересуешься трупом. Кто-что — потом разъяснится, а пока что весьма выразительно показан быт техасского захолустья и нравы его обитателей, хороших и плохих. Кто плохой, кто хороший, понятно с полпинка, но Томми Ли Джоунс легко убирает пафос "нелегальных мексиканцев", "коррумпированных полицейских", "эскалации насилия" и "настоящих ковбоев" краткостью и сразу внушаемой уверенностью, что этим все не кончится. Действительно, "кто-чего" застрелен, закопан, выкопан, снова закопан и почему так, вскоре разъясняется. Разъясняться начнут и тонкости отношений в хаосе социальных проблем. Все за счет "разновременности" в одном и том же месте. Но когда "место" вычерпано, когда ясно все с нынешними техасскими городишками, Арриага берет и вдруг переезжает в классическое роуд-муви, даже бросив многофигурность. Всадник, всадник и труп начинают странствие через Техас в родную далекую Мексику. Впоследствии, когда третьи похороны Мельхиадеса Эстрады уже будут не за горами, фильм снова сменит жанр, превратившись в классический вестерн, но, короче, за счет смены интонаций при том, что база есть, он так и не становится скучным, а вся "разновременная" "многофигурная" композиция выстраивается в простую историю планетарного человеческого одиночества.

Кадр из фильма "Три могилы"

Одиночество для Томми Ли — проблема круче Америки, благодаря чему эту Америку он выставил на ладошке. Он проблему знает и знает, как ее решать, и как ее не решать, и как одиночество может выглядеть у мужчин, женщин, стариков, холостых и женатых, и даже многодетных. Окончательный вывод по фильму — не надо его стесняться и скрывать. Если оно — ключ к сюжетосложению, то может вскрыть много радостей. Черный юмор общения с позеленевшим трупом: "Ты неважно выглядишь, малыш". Мягкий юмор жалкого плача белокурой бестии: "Я видел этот сериал". Злорадство знахарки со сломанным носом, когда ей достался тот самый пациент, который перебил нос. При всей безрадостности самой проблемы и парочке очень печальных наблюдений фильм смешной в результате. Может быть, Томми Ли Джонс просто имеет опыт существования в одиночестве при женщинах и деньгах, без денег и женщин и делится им с нами. Так или иначе, эпоха вестернов не прошла для Америки даром. Единственный упрек — обмен опытом в конце концов приводит к длиннотам и лишнему мелодраматизму. Было бы идеально, если бы "Три могилы" (вполне по Арриаге) так и прекратились внезапно — просто титром "Третья могила Мельхиадеса Эстрады".

Рецензия К. Тархановой www.film.ru

P.S. Взял уже эту готовую рецензию, потому что так витиевато высказаться не могу. А описан фильм достаточно точно. Я посмотрел его по телевизору совершенно случайно, щелкая каналами, как это ныне частенько бывает. Задержался, поскольку с уважением отношусь к творчеству Томми Ли Джонса. И не пожалел. По ходу действия фильм наверное иногда напрягает, но финал - стоит двух часов просмотра.

Извечная проблема и откровение прощения грехов в христианстве открылась в фильме с особой силой. Не зря мы постоянно говорим, что Америка - христианская страна, и духовные основы, заложенные изначально, трудно разрушить даже современной развращенной цивилизации. Искреннее покаяние влечет за собой прощение. И никак иначе. Мы можем думать иначе, можем не верить Богу, который в Своем Слове говорит об этом, и ждать, что в конце пути Он "пристрелит" нас. А Господь ждет, чтобы мы осознали всю греховность нашей жизни, искренне раскаялись, Он готов и хочет нас простить.

С Исаев